Ложная история связывает «Игру в кальмара» с печально известным инцидентом в Brothers Home.

Пользователи социальных сетей могут, и часто делают, злоупотреблять искусственным интеллектом (ИИ), чтобы наводнить сеть неточными, вводящими в заблуждение и иногда гнусными ложными сообщениями. Это не только угрожает нашей сложной реальности — где инструменты, управляемые ИИ, подделывают текущие события — но и ставит под угрозу историю и наше коллективное понимание ее.

Когда дело дошло до ложного повествования, которое недавно стало вирусным, мне вспомнилась цитата из романа Уильяма Фолкнера 1950 года «Реквием по монахине»: «Прошлое никогда не умирает. Это даже не прошлое», и как она подчеркивает срочность решения исторических искажений.

Спустя три года после того, как «Игра в кальмара» покорила весь мир, она вернулась на Netflix со своим долгожданным вторым сезоном в конце декабря. Всего через несколько дней некоторые тиктокеры и аккаунты на других платформах возродили идею о том, что шоу основано на «реальной истории», а именно истории Brothers Home (Хёндже Бокдживон).

TikTok, которым поделились более 17 000 раз и который лайкнули более 50 000 раз, утверждал, что в 1986 году «[реальная игра в кальмара] происходила в подземном бункере на нейтральной территории, где содержались люди, которым приходилось проходить несколько игр, чтобы выжить. Хозяева с нечеловеческими мыслями так и не были найдены».

Учитывая, что в этом клипе использовалась фотография настоящих заключенных из Brothers Home, другим пользователям не потребовалось много времени, чтобы связать точки с этим печально известным учреждением социального обеспечения в Пусане, где были совершены многочисленные нарушения прав человека. Последующие публикации сопровождались захваченными сгенерированными ИИ изображениями депилированного склада с розовыми и зелеными стенами, напоминающими яркие декорации шоу.

Изображения ИИ были идентифицированы как работа турецкого художника, использующего ник в Instagram @cityhermitai, который не давал согласия на включение своей работы в вирусные посты.

Это не первый случай, когда Brothers Home был ошибочно идентифицирован как источник вдохновения для создателей «Игры в кальмара». Слухи такого рода ходили, когда вышел первый сезон, и дошли до аудитории через статьи в СМИ, опубликованные на Yahoo и в The Australian, единственной общенациональной ежедневной газете Австралии.

На первый взгляд, можно простить человека, который поверил в идею, что «Игра в кальмара» может быть переосмыслением Brothers Home. Однако, если покопаться в поверхности, то окажется, что у них нет ничего, кроме некоторых тематических сходств, таких как дегуманизация уязвимых людей и превращение насилия в оружие.

Режиссер «Игра в кальмара» Хван Дон Хёк официально заявил, что вдохновением для шоу послужили его трудности работы в индустрии развлечений, а также его размышления о крайней конкуренции и неравенстве, поощряемых капитализмом в современном корейском обществе. Будучи заядлым потребителем японской манги и аниме, Хван также отдал должное таким антиутопическим играм, как «Battle Royale» и «Liar Game», как сообщает Variety.

Ключевое различие между «Игра в кальмара» и Brothers Home связано с природой личной свободы воли. Хотя принимаемое ими решение окрашено их нестабильными обстоятельствами, участникам игры по-прежнему предоставляется выбор, играть или нет. Хотя никто не решает отказаться, им все равно предоставляется шанс. Это короткое окно, когда их свобода воли проявляется, хотя и ограниченная. Организаторы игры эксплуатируют их отчаянное желание наличных. Они знают, что перед лицом долгов и других финансовых трудностей привлекательность призовых денег подавит их свободную волю и обусловит их выбор. Тот факт, что сумма существенно увеличивается по мере выбывания игроков, только еще больше поощряет ожесточенную, беспощадную конкуренцию между ними.

У заключенных Brothers Home изначально не было выбора. Brothers Home был фактически концентрационным лагерем, где, по оценкам, содержалось около 40 000 человек в соответствии с постановлениями о борьбе с бродяжничеством. Им не предоставлялось ни суда, ни надлежащей правовой процедуры. Полицейские вступили в сговор с частным персоналом учреждения, чтобы арестовывать как детей, так и взрослых. Некоторые из них даже не были «бродягами», а просто оказались в неподходящем месте в неподходящее время.

Это происходило в контексте, когда государство передало «заботу» об уязвимых группах, включая сирот и людей с психическими расстройствами, на аутсорсинг «корпорациям социального обеспечения». Государство также стремилось очистить общество и устранить загрязняющее присутствие этих «нежелательных лиц». Частью обоснования было показать всему миру, как Южная Корея превратилась в современное, развитое государство и заслуживает проведения спортивных мероприятий мирового уровня, таких как Азиатские игры 1986 года и летние Олимпийские игры 1988 года.

Можно утверждать, что существуют определенные параллели в том, что «Игра в кальмара» и «Brothers Home» — это обе системы, которые предлагают мало истинной свободы и где манипулируют групповой динамикой. Выживание в обоих случаях означает уважение властных структур и соблюдение жестких правил. На протяжении всего сериала участники оказываются в ситуациях, когда в какой-то момент они должны заключать союзы для продвижения, а затем их выживание зависит от предательства бывшего партнера. Это успешно создает драматический эффект, поднимает вопросы личной этики и создает психологическое напряжение. Аналогично, «Игра в кальмара» подчеркивает графические изображения насилия. Насилие — это зрелище, которое продвигает сюжет и вовлекает аудиторию.

Пак Ин Гын, злой оператор «Brothers Home», присваивал государственные субсидии и принуждал заключенных к физическому труду, чтобы обогатиться. Его также обвиняли в жестоких избиениях и убийствах заключенных. «Brothers Home», несомненно, был мертвой зоной прав человека, где происходили торговля людьми, принудительное лечение от наркозависимости, принудительный труд, нападения и смерть. Помимо сексуального и физического насилия со стороны персонала, заключенные рисковали тем же от своих «взводных» лидеров — заключенных, которые по какой-либо причине заслужили власть над другими. С одной стороны, выживание может зависеть от соблюдения иерархии. С другой стороны, может потребоваться сделать все возможное, чтобы поставить себя на первое место. Заключенные сообщали, что недоедание было свирепым, и было трудно нормально питаться, поскольку еда подавалась тысячам людей по принципу «первым пришел, первым обслужен».

В 2022 году, спустя 35 лет после первого расследования прокуратуры, Комиссия по установлению истины и примирению Кореи подтвердила в общей сложности 657 смертей в Brothers Home в период с 1975 по 1986 год и признала ответственность государства за компенсацию жертвам. Однако государство до сих пор не принесло официальных извинений и продолжает обжаловать решение суда о компенсации. Это усугубило травму жертв, которые одновременно стремятся восстановить свою жизнь и доказать свой опыт.

«Игра в кальмара» отражает некоторые ужасы, которые произошли в Brothers Home, но важность того, чтобы не проводить слишком большое сравнение между ними, нельзя переоценить. Слишком большое внимание к общим темам может способствовать чрезмерно упрощенному повествованию о темной истории Brothers Home. Кроме того, это рискует скрыть то, что пережили заключенные, и принизить продолжающуюся борьбу выживших за справедливость.

Источник: https://www.koreatimes.co.kr/www/nation/2025/01/177_390188.html